#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"קעו. כיצד רב הונא כרך בודיא ושייר בה טפח ובשבת פשטה לצורך אילים, והרי רב הונא סובר שאין
כלי ניטל אלא לדבר הניטל? "	"תירצו התוס' (ד""ה ופורסין) דמה שהיה מוסיף בשבת לא חשיב טלטול או שמא היו
מושיבים שם אדם א""נ משום הפסד מרובה שרי <sup>צט</sup>.<span style=""font-size: 12pt !important; color: #504f4b;"">
<br>צט.  והרשב""א תי' דהכא
לא גרסינן רב הונא וא""כ ס""ל דכלי ניטל, והראב""ד תי' דרב הונא ס""ל דרק לצורך
מת אין כלי ניטל אבל במקום הצלה כולם ניטלים.</span>"	שבת תוס' מג:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"קעז. כיצד 1) רב אסר בסוגיין טלטול מן הצד כאשר המשנה אומרת מעות שע""ג הכר מנער
את הכר והן נופלות 2) ר' יהודה בן לקיש התיר לטלטל מת דאי לא שרית ליה אתי לכבויי ולגבי ממון אמרינן איפכא?
"	"1) תירץ ר""י (בתוד""ה דכ""ע) דהכא עיקר הטלטול לצורך המת שהוא דבר האסור
בטלטול אבל במשנה עיקר הטלטול הוא לצורך הכר שהוא מותר בטלטול.<br>2) תירצו התוס' (ד""ה מתוך) דאין מצטער על ממונו כמו על מתו, ואי שרית ליה מתוך
שיהא טרוד להציל ישכח שהיום שבת ויבוא לכבות בשוגג, אבל על מתו מצטער ביותר ואי לא שרית ליה אתי לכבויי
במזיד."	שבת תוס' מג: - מד.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"קפט.
לסיכום אלו דברים התבארו בדפים אלו שהם מוקצה גם לר""ש?
"	"דלף שאינו ראוי
(מג,א). מת (מג,ב). כוס קערה ועששית שהדליק בהם בע""ש וכבו בשבת (מד,א). מעות (מד,א). מטה המיוחדת למעות (תוס' מד,ב ד""ה הא ודלא כתוס' מד,א
ד""ה מטה ותוס' מה,א ד""ה הכי). מוקצה מחמת חסרון כיס (תוס' מד,א ד""ה מטה וכמבואר בגמ' לקמן קנז,א). מוקצה למצוותו
(מה,א). שמן שבנר בשעה שהוא דולק, ופירשו התוס'
(מה,א ד""ה אלא) דמיירי במטפטף מן הנר. גרוגרות
וצימוקים (מה,א). סוכת החג ונוי שלה (מה,א). המדבריות לתי' א' בגמ' מה,ב. בעלי חיים (תוס' מה,ב ד""ה הכא ודלא כהר""ר יוסף). למר בר אמימר משמיה
דרבא בעלי חיים שמתו (מה,ב). ביצת אפרוח (מה,ב). שרגא דנפטא לרב יהודה (מו,א). צרורות (מו,א). בכור שלא היה ניכר מומו מעיו""ט (תוס' מו,ב ד""ה
והתנן). נר שמן ופתילה שהם בסיס לשלהבת (מז,א)."	שבת מג. -מז: ותוס'		
